popeinbulgaria.com chia sẻ mọi vật dụng về game / phần mềm / Thủ Thuật dành cho máy tính với hầu hết tin hay duy nhất và những thông tin kiến thức hỏi đáp.

Hầu đồng là gì? Lên đồng gồm thật không? Ai mới hoàn toàn có thể hầu đồng? người có căn Hầu đồng là như thế nào? Trình từ hầu đồng và trình trường đoản cú 1 giá hầu đồng? Hầu đồng để xin lộc lá?

*

Hầu đồng còn gọi là hầu bóng hoặc lên đồng. Đây là 1 trong nghi lễ, một hiện tượng kỳ lạ tâm linh còn đựng nhiều điều “bí ẩn” cho nên nhiều người coi đó là trò “mê tín” và “nhố nhăng”. Mặc dù nhiên, đó chỉ nên “cảm giác” của không ít người chưa tìm hiểu gì về hầu đồng. Trong nội dung bài viết này, chúng tôi sẽ giúp cho bạn đọc làm rõ về nghi tiết hầu đồng và nghệ thuật và thẩm mỹ hát chầu văn mang đậm bạn dạng sắc văn hóa của dân tộc Việt.

Bạn đang xem: Cô đồng là gì

Đang xem: Cô đồng là gì


Table of Contents


Chuẩn bị cho một trong những buổi hầu đồngTrình từ bỏ của một giá đồng:TRÌNH TỰ CÁC GIÁ vào MỘT VĂN HẦU

Hầu đồng là gì?

Hầu đồng là 1 nghi lễ luôn luôn phải có trong tín ngưỡng thờ mẫu Tam phủ, Tứ phủ, tín ngưỡng cúng Đức Thánh Trần,…Về bản chất, lên đồng là nghi thức giao tiếp với thần linh thông qua các ông đồng, bà đồng. Người ta tin rằng những vị thần linh hoàn toàn có thể nhập thể linh hồn vào thân xác những ông đồng, bà đồng vào trạng thái vai trung phong linh thăng hoa, ngây bất tỉnh nhằm phán truyền, tiêu diệt tà ma, chữa bệnh, ban phúc, ban lộc cho những con nhang, đệ tử.Nghi lễ này thường sở hữu những điểm sáng và nhan sắc thái khác biệt như thường Nguyệt hồ (Yên Thế), đền Suối mỡ thừa (Lục Nam)… Đặc điểm riêng ấy được biểu thị ở bài toán thờ các vị thánh vào đền.

Trong mỗi giá đồng, những vị Thánh khác nhau sẽ nhập vào ông đồng giỏi bà đồng (gọi là giáng đồng) để gia công việc quan, thể hiện ở đoạn các ông đồng, bà đồng làm nghi lễ nhảy, múa, ban lộc, phán truyền trong giờ đồng hồ hát văn cùng nhạc cung văn. Mỗi vị thánh nhập được gọi là một trong giá đồng. Vào nghi lễ hầu láng thường có nhiều giá đồng. Tín đồ ta tính rất có thể tới 36 giá. Tuy nhiên trong nghi lễ nhập đồng tuỳ theo có thể nhiều hoặc ít giá bán đồng, ít khi đến 36 giá.

Hầu đồng ra mắt ở đâu?

Nghi lễ hầu đồng thường ở các đền, phủ diễn ra trong nhiều dịp trong một năm. Lấy một ví dụ

Hầu xông đền rồng (sau lễ giao quá năm mới)Lễ Hầu Thượng Nguyên (vào mon giêng)Hầu nhập Hạ (tháng tư)Lễ hầu Tán hạ (tháng 7)Lễ hầu tất niên (tháng chạp)Lễ Hạp ấn (25 tháng chạp mặt hàng năm).

Trong 1 năm thường tất cả hai lễ hầu đặc trưng nhất là vào tháng 3 cùng tháng 8 (ngày giỗ phụ thân và giố mẹ). Có nghĩa là tháng 3 ngày giỗ của Thánh mẫu và mon tám là ngày giỗ của vua phụ thân Bát Hải, Đức Thánh trần… và trong thời điểm tuỳ theo làm việc mỗi đền, phủ hay từng ông đồng, tía đồng còn làm nhiều nghi thức và lễ hầu riêng biệt như: Lễ trình đồng, lễ lên đồng, lễ hầu bạn dạng mệnh, lễ hầu Cô Bơ, lễ hầu quan lại Tam Phủ, lễ hầu vua Bẩy, lễ hầu Quan è Triều, đức vua cha, lễ chầu ở đền rồng Bắc Lệ, rồi ông hoàng Mười, quan tiền Đệ Nhị v.v…

Nghi thức hầu đồng

Khi thần linh nhập vào thì dịp đó các ông đồng, bà đồng không còn là mình nữa nhưng mà là hiện tại thân của vị thần nhập vào họ. Để giao hàng cho nghi lễ đặc biệt quan trọng này người ta đã sáng chế ra một vẻ ngoài lễ nhạc hotline là Hát văn (hát chầu văn) để ship hàng cho quá trình nhập đồng hiển thánh.

Người đứng giá chỉ hầu đồng gọi tầm thường là Thanh Đồng, Thanh Đồng là phái mạnh thì được hotline là “cậu”, phái nữ được gọi là “Cô hoặc Bà Đồng”.

Về nghi thức, trước khi hầu ông Đồng tốt bà Đồng thường yêu cầu thông qua người sở hữu Đền để gia công lễ cúng bọn chúng sinh và lễ Thánh. Với lễ chúng sinh thứ lễ được đặt lên trên mâm, như quần áo, chi phí lá vàng, thỏi bạc, cháo và các loại bánh… (lễ này đều sở hữu trong các tứ phủ) để cúng các vong, hồn không tồn tại người thừa nhận, không tồn tại người hương khói. Vào buổi trình đồng các ông đồng, bà đồng đều có người trực tiếp góp việc quan trọng phải có là hầu dâng với cung văn. Fan hầu dâng giúp ông Đồng tuyệt bà Đồng các công việc như thắp hương, dâng các đồ trang phục, cầm lễ phục sau mỗi giá đồng; fan giúp việc thường ngồi bên cạnh ông Đồng xuất xắc bà Đồng trước bàn thờ cúng Thánh.

Trang phục của mình là áo lâu năm đen, quần trắng, nhóm khăn xếp (là nam), mũ, áo dài (nếu là nữ). Còn cung văn không thể thiếu trong lễ hầu đồng. Chúng ta là bạn chơi nhạc và hát cho việc trình diễn sinh sống mỗi giá chỉ đồng khi Thánh nhập. Nhạc gắng gồm có đàn, trống, sáo, phách… nhằm dẫn hát trong những giá hầu. Trong những giá đồng nhạc hát phải cân xứng vào đúng lúc Thánh giáng, Thánh thăng v.v…

AI CÓ THỂ HẦU ĐỒNG?

Đa số những người hầu đồng là vì hoàn cảnh bản thân thúc ép, bởi di truyền gia tộc hay bản tính tất cả căn đồng. Người nào tất cả “căn” mà không ra trình Thánh thì thường bệnh tật tật, bé đau, mà đấy là thứ bệnh dịch “âm”, chữa chạy bởi thuốc thang không khỏi, lúc làm ăn uống thường thất bát, thất bại thiệt. Dân gian gọi hiện tượng này là “cơ đày”, tức người hiện nay đang bị Thánh đày ải. Ra đồng rồi thì hay sức khoẻ hồi phục, làm nạp năng lượng được hanh khô thông.

Một khi đã trở nên Thánh “bắt lính”, tức ra trình đồng rồi thì sản phẩm năm, tuỳ theo lịch tiết, nhất là vào thời gian “tháng tám giỗ cha, tháng cha giỗ mẹ”, các Bà đồng, Ông đồng thường phải tổ chức triển khai làm lễ Lên đồng. Trong nghi lễ như vậy, theo quan niệm dân gian, các vị Thánh từ các miền không giống nhau của vũ trụ cất cánh về nhập hồn vào thân xác những Bà, Ông đồng.

Đặc biệt khi xong các nghi lễ xin nhập đồng, những Thanh Đồng (tức ông Đồng tuyệt bà Đồng) thường bắt buộc lấy khăn đỏ trùm lên đầu để tiến hành nghi thức giáng đồng (Thánh giáng), nhì tay chắp nén nhang, tín đồ lắc lư đến khi Thánh nhập, tay Thanh Đồng mới buông nén hương và ra hiệu cho những người giúp việc biết Thánh làm sao nhập, ở trong hàng thứ bậc làm sao để dâng lễ, rượu nước, thuốc lá v.v…

Và khi đó cung văn mới bắt đầu tấu nhạc với xướng cung văn cân xứng với Thánh vừa nhập. Trong lúc Thánh giáng, thông thường sẽ có hai hình thức, giáng quấn khăn (gọi là hầu tráng mạn) với giáng mở khăn.

*

Chuẩn bị cho một trong những buổi hầu đồng

Ðiện thờ:

Điện thờ bao gồm thờ khối hệ thống Mẫu Tứ Phủ, mẫu Thượng Thiên (Trời) sinh sống giữa, chủng loại Ðịa (Ðất) ở mặt phải, mẫu Thoải (Nước) ở mặt trái, mẫu mã Thượng nghìn (Núi, Rừng).

Chọn ngày lành:

Người hầu đồng trước tiên đề xuất chọn ngày lành tháng tốt để chuẩn bị hầu với thủ nhang nhà đền, tủ hay điện.

Dàn nhạc hầu nhẵn (hầu đồng):

Gồm có

1 lũ nguyệt1 bầy nhị1 sáo1 trống lớn1 trống nhỏ1 cảnh đôi1 phách.

Tùy từng địa phương, tùy thực trạng hành lễ mà người ta có thể thêm giảm nhạc nuốm này hoặc nhạc thay khác, nhưng fan ta ko thể giảm đi bọn nguyệt, trống nhỏ, cảnh đôi vì đó là những nhạc thay nòng cốt, nhạc cố kỉnh tính bí quyết của dàn nhạc hầu bóng.

Nhân sự cho 1 trong các buổi hầu đồng:

Ngoài Ông đồng xuất xắc Bà đồng thông thường có thêm nhì hoặc tư phụ đồng (được hotline là nhị trụ hoặc tứ trụ hầu dâng) theo để sẵn sàng trang phục, lễ lạt…

Trang phục hầu đồng:

Có từng nào giá đồng thì tương xứng với ngần ấy bộ trang phục và trang sức đi kèm. Dân gian truyền lại sở hữu 36 giá đồng tương ứng với 36 vị Thánh với điều đó tức là sẽ gồm 36 bộ trang phục dành cho các giá bán đồng. Do vậy tín đồ hầu đồng đã phải sẵn sàng đầy đầy đủ trang phục tùy theo định hầu mấy giá. Hay thì cần những trang phục sau đây:

– Khăn đỏ đậy diện– Ít độc nhất là 5 dòng áo lâu năm mầu sắc không giống nhau và một quần nhiều năm trắng.– Khăn tấu hương và một ít nhiều loại khăn khác.– Thắt đai sườn lưng mầu.– Thẻ ngà, kiềng bạc, vòng, hoa tai, chuỗi hạt, xuyến, quạt cùng son phấn.– mặc dù nhiên cũng đều có trường hợp, fan hầu đồng chỉ việc một vuông vải đỏ.

Màu dung nhan của trang phục phải cân xứng với color của từng phủ:

– Miền trời, thay mặt bằng màu đỏ (Thiên phủ)– Miền đất là màu kim cương (Địa phủ)– Miền sông hải dương là white color (Thoải phủ)– Miền rừng núi là greed color (Nhạc phủ).

*

Lễ vật hầu đồng:

Lễ vật trong mỗi vấn hầu trước kia thường đối kháng giản. Cửa nhà cơ phiên bản gồm xôi, thịt, hoa quả, trầu, cau, rượu, thuốc, đá quý mã,… Ngày nay, lễ vật càng ngày càng phong phú, gồm cả phần lớn sản phẩm hàng hóa công nghiệp, thực phẩm đương thời, đắt tiền, cần sử dụng trong cả lễ mặn và lễ chay.

Lễ vật dụng trình đồng yêu cầu khác cùng với lễ thiết bị hầu bản mệnh xuất xắc tiệc khao, được trình diễn trên một kỷ tháp hình chữ nhật kê ở chính giữa và tất cả những vật dụng sau đây:

– bát đũa bạc, đĩa và cốc pha lê. ở trung tâm là một chiếc gương trên phủ một dòng khăn thêu. 2 bên bục và trước kỷ (bày tứ mâm lễ Tứ tủ mỗi mâm tất cả chín trái trứng, một cái lược, một cái quạt, một song guốc, chín vuông vải màu phủ lên trên. Màu phải là màu chính của Tứ lấp (xanh, đỏ, trắng cùng vàng). Sát bên mâm lễ có một chiếc chung nhỏ, một cái thau nhỏ. Cứ mỗi lễ đề xuất thay một hình nhân (nộm) và tư lốt. Cạnh bên mâm lễ Tứ bao phủ là mâm lễ sơn trang, mà bất kể thứ lễ gì cũng phải chia nhỏ ra làm 13 phần. Một trong những phần lớn bày chính giữa còn 12 phần bé dại bày xung quanh. Ngay bên cạnh đó là một trong những mâm hài tô trang (hoặc giống) màu. Mũi hài bao gồm thêu hình chim phượng. Một trăm quà thoi (giấy rubi xếp thành thoi).

Lễ đồ dùng hầu đồng:

Lễ trang bị hầu đồng sinh hoạt Tây Thiên

– Lễ mặn tô trang gồm: bao gồm ốc, tôm, cá khô, cua (13 hoặc 15 con), mực, nếp cẩm, dừa tươi…– Lễ đánh trang về vật dụng chay thường có: 1 mâm hoa quả tất cả khế chua sung chát gừng cay, chanh ớt, dứa…ở dưới bệ. Thường xuyên thì tán lộc sơn trang ở giá chầu nhỏ bé hoặc cô bé xíu hoặc bất kì giá chầu hoặc cô miền thượng.

Trước bàn thờ bè phái đủ những loại mã cùng một cái thuyền rồng hình cánh phượng gồm 12 hình nhân chèo thuyền, một đôi ngựa và một đôi voi gồm đủ yên cương cứng và hàm thiếc. Những đồ dùng mã tín đồ ta sẽ hóa (đốt) sau thời điểm lễ xong.

Ngày nay lễ thiết bị có biến hóa đôi chút tùy nơi, mặc dù vẫn nên giữ căn phiên bản tối thiểu tùy đồng tiền dâng cúng.

Trình tự một buổi hầu đồng

Bắt đầu buổi hầu đồng bạn ta đặt những lễ trang bị lên hương án. Người hầu đồng để các dụng cố gắng lên chiếu đồng, bước tới chiếu đồng, lấy hoa xoa lên mặt, xống áo rồi vẩy bao phủ để tẩy uế. Cung văn lên dây đàn, đi dạo nhạc, hát văn công đồng.

Ba cồn tác tiên khởi mà fan hầu đồng bắt buộc làm là: Chấp tay chờ cho phụ đồng che khăn diên lên đầu trùm cả tay dứt thì đưa tay lên trán rồi bước đi trái lên một bước, chân bắt buộc chụm lên với chân trái, lặp lại thêm nhì lần mới quỳ xuống. Tín đồ hầu đồng làm lễ vái dập người, hai tay chống xuống chiếu, phương diện úp sát, vái cha lễ. Sau đó đứng dậy đi dật lùi bố bước về địa chỉ cũ. Giá đệ tuyệt nhất được bắt đầu.

Cũng như giá chỉ đầu, khi sang một giá khác, tín đồ hầu đồng sau khi biến hóa trang phục cùng lễ thế sẽ bước tới chiếu đồng, cung văn chuẩn bị tấu nhạc. Tín đồ hầu đồng, chit xoa khăn vái, ngồi xếp bằng. Fan phụ đồng kính cẩn đưa một mẫu khăn che diện mầu đỏ. Hầu đồng rứa khăn, vái mấy vái rồi trùm lên đầu, nhì tay cụ hai mép khăn tủ ở đầu gối. Một thời điểm sau đầu hầu đồng lắc lư, hòn đảo đảo rồi bất ngờ hét lên một tiếng, chỉ ngón trỏ trái lên trời. Đó là dấu hiệu giá quan mập đệ duy nhất nhập đồng.

Trong hầu như các giá Thánh Mẫu, hay hầu theo vẻ ngoài Tráng mạn, ví dụ: khi chủng loại Đệ tốt nhất giáng thì ông tốt bà đồng giơ ngón tay báo cho biết thì cung văn tụng kinh theo giờ chuông cùng mõ. Còn khi tín đồ hầu rùng bản thân bắt chéo cánh tay trước trán là báo cáo Mẫu vẫn xa giá (Thăng) cung văn hát điệu xa giá bán hồi cung… Nghi lễ hầu mở khăn chỉ lúc thánh nhập thực sự và xuất hiện thêm cho mọi tín đồ thấy, phía trên là hiệ tượng dành đến Thánh từ hàng quan trở xuống…

Như vậy vào 36 giá đồng, khi hầu fan ta thường xuyên hầu những vị thánh đã thấu hiểu về thần tích, tương tự như vai trò của các vị Thánh đối với người trần. Ví như các vị Thánh Mẫu lúc nào cũng giáng và các vị Thánh giáng những hơn, như quan phệ đệ Nhất, Đệ nhị, Đệ tam, Đệ Ngũ; Chầu đệ Nhị, Chầu Lục, vua Bơ, ông hoàng Bẩy, ông hoàng Mười; Cô Bơ Thoải, Cô bé nhỏ Thượng Ngàn… thường xuyên trong buổi Hầu nhiều nhất cũng chỉ tới trăng tròn vị, ít nhất là 10 vị còn thông thường là 15 vị. Hay thì khi giáng đồng nên theo thiết bị tự tự Thánh Mẫu cho hàng quan, hàng chầu, sản phẩm ông Hoàng, sản phẩm Cô, sản phẩm Cậu… còn Thánh Ngũ Hổ, ông Rắn (ông Lốt) vong linh thánh sư giáng sau cuối mà hiếm khi giáng.

Trình từ bỏ của một giá chỉ đồng:

1. Vắt Lễ phục:

Mỗi vị thánh đều có lễ phục riêng cân xứng với danh hiệu của vị kia và màu sắc cũng khác hoàn toàn tùy từng Phủ, từng cội tích nhan sắc tộc gốc, phẩm hàm cũng tương tự văn xuất xắc võ.

2. Thắp hương hành lễ:

Đây là 1 trong nghi thức luôn luôn phải có được cho bất kể giá nào. Hầu đồng tay trái núm một bó nhang đang đốt sẵn, bọc trong một chiếc khăn tất cả tẩm hương. Tay buộc phải rút một nén nhang rồi huơ lên bó nhang vào tay làm động tác phù phép mà ngôn ngữ hầu đồng điện thoại tư vấn là khai nông, nhằm xua đuổi tà ma.

3. Lễ thánh giáng:

Khi hầu đồng tất cả thánh nhập vào thì buông các nén hương đang chũm theo tay chắp, nghiêng bản thân ra hiệu thánh trực thuộc hạng vật dụng bậc nào.

Có hai hiệ tượng thánh giáng:

– Giáng trùm khăn (hầu tráng mạn) với các giá Thánh Mẫu. Mẫu chỉ đến hội chứng giám rồi đi ngay.– Giáng mở khăn – với các hàng quan trở xuống.

Khi thánh sẽ nhập, bạn hầu đồng không còn là bạn phàm nữa, xuất thần, từ thôi miên đã giúp cho họ khiêu vũ múa một biện pháp uyển chuyển, nhịp nhàng mà thông thường họ không làm được. Đó chính là hứng khởi mang tính tâm linh tôn giáo (chỉ bao gồm ở một vài người)

4. Múa đồng:

Múa đồng là một hiệ tượng diễn xướng đang được phương pháp điểm hóa, xác minh sự ứng nhập của thần linh. Vì thế động tác múa khác biệt tùy theo từng vị thánh. Nhưng phổ biến chung thì thấy có tác động của chèo với vũ điệu dân gian.

Mỗi hễ tác múa trong những giá chầu đề đạt con bạn thật của vị thánh giáng đồng và đổi khác theo đặc điểm của “giá”. “Giá” quan hay múa cờ, múa kiếm, long đao, kích. Giá các chầu bà thì múa quạt, múa mồi, múa tay không. Giá bán ông hoàng thì có múa khăn tấu, múa tay không, múa cờ. Giá những cô múa quạt, múa hoa, chèo đò, múa thêu thùa, múa khăn lụa, múa đàn, múa tay không. Giá những cậu thường múa hèo, múa lân…Trước khi thực hiện lễ cụ, fan hầu đồng bắt chéo cánh hai nguyên lý lên trước trán, sau đó cúi đầu có tác dụng lễ. Khi múa xong một giá, fan hầu đồng lại bắt chéo hai lễ cụ trước trán nhằm tạ lễ.

Nghi lễ Thánh giáng nên theo thiết bị tự từ cao đến thấp: cao nhất là Thánh mẫu mã (Tứ vị Thánh mẫu), tiếp nối là sản phẩm Quan (Ngũ vị quan lớn), Chầu (Tứ vị Chầu bà), Ông Hoàng (Ngũ vị ông Hoàng), Cô (thập nhị vương cô), Cậu (thập vị vương vãi cậu), tổng số có mang đến 50-60 vị. Mặc dù nhiên, không phải tất cả các vị Thánh Tứ phủ đầy đủ nhập đồng, mà lại chỉ tất cả một số, những nhất là 36 vị đề nghị mới bao gồm 36 giá đồng. Bình thường chỉ xấp xỉ 20 vị Thánh nhập trong một nghi lễ hầu đồng.

5. Ban Lộc và nghe Văn chầu:

Sau khi vẫn múa các thánh thường ngồi nghe cung văn hát, nói sự tích lai định kỳ vị thánh đang giáng. Với những giá vua thì cung văn ngâm những bài thơ cổ. Thánh thể hiện sự phù hợp bằng cồn tác về gối cùng thưởng tiền mang lại cung văn. Lúc này cũng là lúc, Thánh dùng những thứ bạn hầu đồng dưng như: rượu thuốc lá, trầu nước..v.v. Các thứ thánh dùng phải làm nghi tiết khai cương cứng (khai quang) mang lại thanh sạch. Bây giờ những bạn ngồi dự tầm thường quanh đến gần để cầu xin hoặc nghe thánh phán truyền. Và đây cũng là lúc thánh phạt lộc. Lộc thánh với nhiều thứ như: hoa quả, bánh trái, gương lược, tiền bạc, nén nhang cháy..v.v.

6. Thánh thăng:

Cuối thuộc là tín hiệu thánh thăng. Người hầu đồng ngồi yên, nhị tay bắt chéo cánh trước trán quạt bịt lên đỉnh đầu, khẽ rung mình, khi đó hai người phụ hầu đồng cấp tốc phủ khăn diện lên đầu fan hầu đồng, cung văn nổi nhạc với hát điệu thánh xa giá chỉ hồi cung – hoàn thành một giá bán đồng.

TRÌNH TỰ CÁC GIÁ vào MỘT VĂN HẦU

(Chú ý: có một số nơi thỉnh thêm các giá không giống về tráng bóng như mẫu mã Âu Cơ, cha Lạc Long Quân, Thánh Gióng, Lãnh tụ hồ Chí Minh…)

*: Đức Vua phụ vương Ngọc Hoàng*: Đức Vua thân phụ Đế Thích*: Đức Vua cha Bát Hải Động Đình*: Lão mẫu mã Thượng Thiên(mẹ của Vua thân phụ Ngọc Hoàng)*: Vương mẫu Cửu Trùng Thiên Cung Cửu Thiên Huyền Nữ*: Quốc chủng loại Sòng tô Quỳnh Hoa Công Chúa*: Quốc mẫu mã Tuyên Quang

I.Thỉnh Tam Tòa Quốc Mẫu

1: mẫu mã Đệ tốt nhất Thiên Tiên Liễu Hạnh Công Chúa2: mẫu Đệ Nhị Thượng ngàn Quế Hoa Mỵ Nương Công Chúa3: chủng loại Đệ Tam Thoải Cung Xích lấn Long Nữ*: Quốc mẫu Đệ Tứ(Mẫu Địa)

II.Nhà Trần

1: Đức Ông è cổ Triều Quốc Công ngày tiết Chế Nhân Vũ Hưng Đạo Đại Vương2: Vương mẫu Trần Triều3: Đệ tuyệt nhất Vương Tử Hưng Vũ Vương4: Đệ Nhị vương vãi Tử Hưng Hiến Vương5: Đệ Tam vương vãi Tử Hưng Nhượng Vương6: Đệ Tứ vương Tử Hưng Trí Vương7: vương Tể Phò Mã Phạm Ngũ Lão8: Đệ Nhât vương vãi Cô Quyên Thanh Công Chúa9: Đệ Nhị vương vãi Cô Đại Hoàng Công Chúa10: Ông Tả Yết Kiêu11: Ông Hữu Dã Tượng12: Cô nhỏ xíu Cửa Suốt13: Cậu nhỏ nhắn Cửa Đông

III. Hội đồng Thánh Chúa

1: Chúa Đệ nhất Tây Thiên2: Chúa Đệ Nhị Nguyệt Hồ3: Chúa Đệ Tam Lâm Thao4: Chúa Thác Bờ5: Chúa Long Giao6: Chúa Cà Fê7: Chúa Năm Phương8: Chúa Mọi

IV. Bốn Phủ vương vãi Quan

1: Vương quan Đệ tốt nhất Thượng Thiên2: Vương quan tiền Đệ Nhị Giám Sát3: Vương quan tiền Đệ Tam Thỏai Phủ4: Vương quan lại Đệ Tứ Khâm Sai5: Vương quan tiền Đệ Ngũ Tuần Tranh6: Tôn quan lại Điều Thất*:Quan bản Đền (Hầu sau những giá quan tiền lớn)

V. Tư Phủ Chầu bà

1: Chầu Đệ độc nhất Thượng Thiên2: Chầu Đệ Nhị Thượng Ngàn3: Chầu Đệ Tam Thoải Cung4: Chầu Đệ Tứ Khâm sai5: Chầu Năm Suối Lân6: Chầu Lục Cung Nương7: Chầu Bảy Tân La8: Chầu Tám chén bát Nàn Đông Nhung9: Chầu Cửu tỉnh giấc Sòng Sơn10: Chầu Mười Đồng Mỏ11: Chầu nhỏ nhắn Bắc Lệ12: Chầu nhỏ nhắn Thoải Cung

VI. Tứ lấp Ông Hoàng

1: Ông Hoàng Cả Quận Vân2: Ông Hoàng Đôi Triệu Tường (cũng bao gồm nơi hầu giá chỉ này sau giá bán Quan Điều Thất)3: Ông Hoàng Bơ Thoải Cung | Ông Hoàng Bơ Bắc Quốc4: Ông Hoàng bốn Khâm Sai5: Ông Hoàng Năm6: Ông Hoàng Lục Thanh Hà7: Ông Hoàng Bảy Bảo Hà8: Ông Hoàng bát Nùng9: Ông Hoàng Chín Cờn Môn10: Ông Hoàng Mười Nghệ An

VII. Tứ bao phủ Thánh Cô

1: Cô Cả Vân Đìng2: Cô Đôi Thượng ngàn | Cô Đôi Cam Đường5: Cô Bơ Bông | Cô Bơ Tây Hồ4: Cô bốn Ỷ La5: Cô Năm Suối Lân6: Cô Sáu Lục CungCô sáu sơn trang7: Cô Bảy Kim Giao8: Cô Tám Đồi Chè9: Cô Chín Thượng ngàn | Cô Chín Giếng (Cô Chín Sòng)10: Cô Mười Mỏ Ba11: Cô nhỏ nhắn Đông Cuông | Cô nhỏ bé Tân An | Cô bé xíu Núi Dùm | Cô bé bỏng Minh Lương | Cô bé nhỏ Mỏ Than | Cô nhỏ xíu Suối Ngang | Cô nhỏ xíu Thác Bờ | Cô bé bỏng Cây xanh | Cô Bé bản Đền ………….12: Cô bé bỏng Thoải Cung

VIII.Tứ che Thánh Cậu

1: Cậu Hoàng Cả lấp GiầyCậu Hoàng Cả Sòng Sơn2: Cậu Hoàng Đôi3: Cậu Hoàng Bơ4: Cậu Hoàng Tư5: Cậu Hoàng Năm6: Cậu Hoàng nhỏ bé Quận Đồi Ngang7: Cậu Bén phiên bản Đền

IV. Quan Hạ Ban

1: Hoàng Hổ Thần Tướng2: Thanh Hổ Thần Tướng3: Xích Hổ thần Tướng4: Bạch Hổ Thần Tướng5: Hắc Hổ Thần Tướng6: Thanh Xà Đại Tướng7: Bạch Xà Đại Tướng

Nhận biết Thánh thần với những hình thức mê tín khác

Trong nghi thức Hầu trơn (Hầu đồng) thường các vị Thánh nhập hồn lúc nào cũng là những vị Thánh làm những điều tốt lành, phù hộ cho ông Đồng, bà Đồng và những con nhang, môn đệ làm ăn may mắn, chữa trị khỏi bệnh dịch tật, trừ được rủi ro…

Bởi lẽ các vị Thánh đó thời điểm sinh thời đầy đủ là những người dân tài giỏi, đạo cao, đức trọng và có vị trí cao trong buôn bản hội đã có lần có công với nước, với dân. Hầu đồng trọn vẹn khác cùng với các hình thức nhập hồn khác ví như nhập hồn ko tự nguyện của fan bị nhập hồn, nhập hồn cản những người “giữ” đem đến tai họa cho tất cả những người bị nhập và những người dân khác. Bởi vì thế, trong nghi lễ hầu đồng khi nào cũng tất cả nghi thức xin thánh nhập, đây là một nghi lễ dân gian được nhiều năm truyền lại cần phải phân biệt cùng với các vẻ ngoài hầu bóng mang yếu tố mê tín dị đoan dị đoan khác.

KẾT LUẬN

Gốc của đạo mẫu mã và hầu đồng của người việt là sinh sống miền Bắc, sau này theo chân của fan di dân vào miền nam bộ và lên Tây Nguyên. Hầu đồng sinh sống Bắc Bộ mang tính chất kinh điển, uy nghi, khuôn phép. Hầu đồng sinh sống Nam Bộ, nhất là thành phố sài gòn thì cởi mở, vui nhộn, dân dã hơn. Ở Huế, xung quanh kiểu hầu đồng nghi lễ, còn có hầu đồng tập thể, điện thoại tư vấn là Đồng vui, độc nhất là vào cơ hội tháng cha giỗ Thánh mẫu Mẫu Thiên Ya Na, rước chủng loại trên sông mùi hương về Điện Hòn Chén.

Hầu đồng của người việt tuy mang nhiều nét quánh thù, nhưng xét về kiểu các loại thì cũng chưa phải là độc nhất. Còn nếu như không kể việc người Việt bây giờ mang nghi lễ hầu đồng ra khắp cố giới: Mỹ, Pháp, Đức, Anh, Thái Lan, Australia…thì hầu đồng cũng là 1 trong trong những dạng thức của tín ngưỡng Shaman, phổ biến khắp những dân tộc trên hành tinh, có từ thời kỳ làng mạc hội cỗ lạc. Tuy nhiên nay, trong đk xã hội đô thị hoá, tiến bộ hoá thì lại có thời cơ bùng phạt trở lại, coi đó như thể phương thức giải toả các dồn nén, bao tay (stress) của bé người. Bởi suy mang lại cùng, hầu đồng đó là phương biện pháp giúp những người có hầu hết lệch chuẩn về tâm sinh lý có thời cơ tái hoà nhập cộng đồng. Tất nhiên, ở bên cạnh các quý giá xã hội và văn hoá đó, hầu đồng cũng tích đúng theo vào nó đông đảo “bụi bậm”, mà dòng đó đa số do tín đồ ta tận dụng nghi lễ này vì lợi ích cá nhân. Khi con fan quá mong ước cầu xin “lộc” để tiện lợi cho bản thân thì lại càng dễ bị lợi dụng, nhất là vào tín ngưỡng càng dễ dẫn đến lừa.

Chính chính vì như vậy cần hiểu rõ, đọc đúng thực chất của sự việc, tránh để mọi việc trở nên cực đoan. Hầu đồng là nhằm yên căn, lặng số, yên phiên bản mệnh, xin sự an lành của bản thân chứ chưa phải là địa điểm xin “lộc, lá”.

Xem thêm: Giải Bài 31 : Tính Chất - Giải Hóa 8 Bài 31: Tính Chất

Hiện nay ở một số trường đã đưa hầu đồng biến hóa một môn học trong tín ngưỡng dân gian. Bộ văn hóa truyền thống – thể dục thể thao & du lịch đã công nhận hầu đồng là Di sản văn hóa phi vật thể đất nước và đang thuộc Ủy ban dân chúng tỉnh phái nam Định chuẩn bị hồ sơ để trình UNESCO công nhận là Di sản văn hóa truyền thống phi đồ thể nhân loại. Bọn họ đang nỗ lực giữ gìn sự trong trắng của Đạo mẫu mã và nghi lễ hầu đồng. Đạo mẫu mã vẫn chưa thừa nhận công khai, tất cả văn phiên bản thể hiện nay giáo lý, khiếp sách. Cần chăng đã đến khi cần công nhận, tổ chức triển khai Đạo Mẫu, nghi lễ hầu đồng để khẳng định và trở nên tân tiến một tín ngưỡng lành mạnh, một chỗ dựa tâm linh của người Việt.